Ushul Fiqh 4 (العلم و الكلام)

10 10 2009

Telah kita pelajari pada Ushul Fiqh 1 , bahwa fiqh merupakan pengenalan hukum-hukum syari’at, dan pengelanan tersebut bisa berupa ilmu (yakin) atau zhon (dugaan kuat). Untuk lebih memahami ilmu dan zhon, maka pada Ushul Fiqh 4 ini akan membahas secara khusus tentang ilmu dan zhon tersebut.

Ilmu (العلم)

Definisi Ilmu

Ilmu adalah mengetahui sesuatu sesuai kenyataannya dengan pengetahuan yang pasti.
Seperti mengetahui bahwa keseluruhan lebih besar dibandingkan sebagian (yang diketahui dari akal), dan mengetahui bahwa niat merupakan syarat di dalam ibadah (yang diketahui dari syariat).

* Perkataan kami “mengetahui sesuatu”, tidak memasukkan jahl basith (bodoh biasa) yaitu tidak mengetahui secara umum, seperti jika ditanya kapan terjadinya perang badar, kemudian dia menjawab, “Saya tidak tahu”.

* Perkataan kami “sesuai kenyataan” tidak memasukkan jahl murokkab (bodoh kuadrat) yaitu mengetahui sesuatu yang menyelisihi kenyataannya, seperti jika seseorang ditanya kapan terjadinya perang badar, dia menjawab, “di tahun ketiga hijriyah” (dengan yakinnya).

* Perkataan kami “dengan pengetahuan yang pasti” tidak memasukkan mengetahui sesuatu yang tidak pasti, dari sisi menurutnya ada kemungkian lain yang tidak sesuai dengan yang diketahuinya, maka ini tidak dinamakan ilmu.
Kemudian, jika dia menguatkan salah satu dari dua kemungkinan, maka yang dikuatkannya dinamakan zhon dan yang dilemahkan dinamakan wahm, jika sama kemungkinannya (dia tidak bisa menguatkan salah satunya) maka itu dinamakan syak (ragu).

Dengan demikian, pengetahuan terhadap sesuatu bisa berupa:

1. Ilmu, yaitu mengetahui sesuatu sesuai kenyataannya dengan pengetahuan yang pasti.
2. Jahl basith (bodoh biasa), yaitu tidak mengetahui secara umum.
3. Jahl murokkab (bodoh kuadrat), yaitu mengetahui sesuatu yang menyelisihi kenyataannya.
4. Zhon, yaitu mengetahui sesuatu dengan kemungkinan yang kuat.
5. Wahm, yaitu mengetahui sesuatu dengan kemungkinan yang lemah.
6. Syak (ragu), yaitu mengetahui sesuai dengan kemungkinan yang sama (antara kuat dan lemah).

Pembagian Ilmu

Ilmu dibagi menjadi dua, yaitu dhoruriy dan nazhoriy:

1. Dhoruriy yaitu pengetahuan terhadap sesuatu yang pasti dari sisi tidak dibutuhkannya penelitian dan pencarian dalil (bukti), seperti mengilmui bahwa keseluruhan itu lebih besar daripada sebagian, dan api itu panas, serta Muhammad adalah rasulullah (bagi kaum muslimin).

2. Nazhoriy, yaitu pengetahuan yang membutuhkan kepada penelitian dan pencarian dalil, seperti mengilmui wajibnya niat di dalam sholat.

Kalam (الكلام)

Definisi Kalam

Kalam secara bahasa adalah setiap lafadz yang digunakan untuk suatu makna (baik berupa kata atau kalimat).
Secara istilah, adalah kalimat, yaitu lafadz yang mengandung faedah. Seperti, “Allah adalah rabb kami dan Muhammad adalah nabi kami”.
Sedikit-dikitnya, kalam harus tersusun dari :

1. dua isim (kata benda),
contoh: محمدٌ رسولُ الله (Muhammad adalah rasulllah).

2. fi’il (kata kerja) dan isim (kata benda),
contoh: قام أحْمَدُ (Ahmad berdiri).

Satuan kalam (kalimat) adalah kata, yaitu lafadz yang digunakan untuk satu makna terdiri dari isim, fi’il, atau huruf.

1. Isim (kata benda)
yaitu kata yang menunjukkan makna tersendiri tanpa dikaitkan dengan waktu, ada 3 jenisnya:
* yang memberikan makna umum, seperti isim maushul.
* yang memberikan makna mutlak, seperti isim nakirah dalam konteks kalimat positif.
* yang memberikan makna khusus seperti nama.

2. Fi’il
yaitu kata yang menunjukkan makna tersendiri dan dikaitkan keadaannya dengan salah satu dari tiga waktu.
* waktu lampau (fi’il madhi), seperti فَـهِـمَ (telah memahami),
* waktu sekarang (fi’il mudhori’), seperti يَـفْـهَـمُ (sedang memahami).
* waktu akan datang yang dituntut dari suatu perintah (fi’il amr), seperti اِفْـهَـمْ (pahamilah!).

Fi’il memberikan makna mutlak dan tidak memberi makna umum.

3. Huruf
yaitu kata yang menunjukkan pada makna jika disandingkan dengan selainnya. Diantaranya:
* huruf وَ (dan), merupakan huruf ‘athof (kata sambung), memberikan makna kesamaan di dalam hukum, dan tidak menuntut tertib (urutan), tidak juga menafikan tertib (urutan) kecuali jika ada dalil.”
* huruf َف (maka), merupakan huruf ‘athof (kata sambung), memberikan makna kesamaan di dalam hukum, serta menuntut tertib dan urutan, dan bisa juga menjadi fa’ sababiyyah yang memberikan makna sebab.
* huruf لِ (lam jar), memiliki beberapa makna, diantaranya untuk menunjukkan sebab (li ta’til), menunjukkan kepemilikan (tamlik), dan menunjukkan kebolehan (ibahah).
* huruf على ( ‘ala jar), memiliki beberapa makna, diantaranya menunjukkan wakna wajib.

(Pembahasan mengenai kalam ini secara mendetail dipelajari di ilmu nahwu, bagi yang ingin belajar ilmu nahwu, silakan bergabung di : Belajar Bahasa Arab)

Nantikan Ushul Fiqh 5 (أقسام الكلام)

Pertanyaan:

1. Apa definisi ilmu?
2. Jelaskan perbedaan antara jahl basith dengan jahl murokkab.
3. Apa itu zhon? dan apa bedanya dengan syak dan wahm?
4. Sebutkan pembagian ilmu dengan masing-masing contohnya!
5. Apa pengertian kalam secara bahasa dan istilah?
6. Apa saja jenis kata? Jelaskan maksudnya dan sebutkan contohnya!

Link-link Sebelumnya:

* Ushul Fiqh 1 (Definisi dan Faedah Ushul Fiqh)
* Ushul Fiqh 2 (الأحكام)
* Ushul Fiqh 3 (الأحكام الوضعية))

Diterjemahkan oleh Yoad Nazriga S,
dari kitab Ushul min Ilmi Ushul karya Syaikh Muhammad bin Sholeh Al ‘Utsaimin -rahimahullah-

Bisa dilihat juga di Facebook l Belajar Ushul Fiqh


Aksi

Information

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s




%d blogger menyukai ini: